![\"\"](\"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/otavalo-antiguo-2789.jpg\")
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Este peri\u00f3dico ser\u00e1 un \u201cDi\u00e1logo intercultural\u201d, un \u201cOtavalo Informa\u201d, ser\u00e1 \u201cPresencia\u201d es un llamado de lo \u201cAlto grande de la laguna\u201d, ser\u00e1 un \u201cGallo Capit\u00e1n\u201d, \u201cPendoneros , es un \u201cKarilla\u201d,\u201d Sarance\u201d,\u201dColibr\u00ed\u201d, es un llamado a transformar relaciones de dominaci\u00f3n en v\u00ednculos de reciprocidad, interconexi\u00f3n y servicio.<\/p>\n\n\n\n
Cobija de todos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Otavalo: memoria compartida, presente consciente, futuro com\u00fan<\/p>\n\n\n\n Otavalo es un territorio tejido por muchas manos y muchas historias. Desde finales del siglo XIX hasta los inicios del siglo XX, su vida social estuvo marcada por desigualdades profundas, propias de un orden heredado. Sin embargo, incluso en ese contexto, el pueblo \u201cSarance\u201d que siempre est\u00e1 de pie, supo preservar lo esencial; la comunidad, el trabajo colectivo, la relaci\u00f3n viva con la tierra y una identidad que no se dej\u00f3 borrar.<\/p>\n\n\n\n Mirar ese pasado no es un ejercicio de nostalgia, sino de responsabilidad. Las relaciones de dominaci\u00f3n que marcaron nuestra historia no pueden repetirse ni justificarse en el presente. Comprenderlas hoy es el primer paso para transformarlas en relaciones de di\u00e1logo intercultural, cooperaci\u00f3n y servicio mutuo. Ese es el desaf\u00edo de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Otavalo se ha caracterizado, hist\u00f3ricamente, por ser un espacio donde runas y mestizos compartimos lo mejor que tenemos, entre propios y extra\u00f1os. Sus plazas, mercados y caminos fueron y siguen siendo, lugares de intercambio no solo econ\u00f3mico, sino humano y cultural. All\u00ed se cruzan lenguas, saberes y miradas que, cuando se reconocen con respeto, fortalecen el tejido social. Ah\u00ed se encuentran mindalaes runas y mestizos. <\/p>\n\n\n\n \u201cCobija de todos\u201d nace como una propuesta integral para pensar Otavalo desde esa vocaci\u00f3n de abrigo colectivo. No como una etiqueta coyuntural ni como una lectura reducida a la confrontaci\u00f3n. Otavalo no es \u00fanicamente escenario de protesta o conflicto; es, ante todo, un pueblo trabajador, creativo y solidario, que abre sus puertas y comparte su herencia natural y cultural con generosidad.<\/p>\n\n\n Nuestro patrimonio, material e inmaterial, no es propiedad de unos pocos. Nos pertenece a todos por herencia hist\u00f3rica y nos compromete por responsabilidad presente. Cuidarlo, valorarlo y proyectarlo implica sumar esfuerzos: instituciones, empresas, organizaciones sociales y ciudadan\u00eda. El desarrollo no se construye desde la imposici\u00f3n, sino desde la corresponsabilidad.<\/p>\n\n\n\n Pensar a Otavalo como cobija de todos es reconocer que el futuro no se levanta negando al otro, sino incluy\u00e9ndolo. <\/p>\n\n\n\n Es entender que la diversidad no debilita, sino que fortalece. Que la identidad no se pierde al dialogar, sino que se enriquece.<\/p>\n\n\n Esta propuesta invita a unir voluntades para trabajar por y para Otavalo, desde una mirada propositiva y consciente. A reconocernos en nuestra historia, a aprender de ella y a construir un presente donde el respeto, la reciprocidad y el servicio sean pr\u00e1cticas cotidianas, no solo discursos.<\/p>\n\n\n\n Como el Valle del Amanecer, Otavalo sigue cobijando. Y ese abrigo ,hecho de memoria, cultura y humanidad, solo ser\u00e1 duradero si lo tejemos juntos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Llamar a un peri\u00f3dico digital semanal \u201cCobija de todos\u201d es asumir una postura \u00e9tica y cultural de Otavalo. La cobija no abriga a unos y excluye a otros; protege sin preguntar origen, lengua o condici\u00f3n. En el imaginario andino, la cobija es cuidado, comunidad y calor compartido. No es un objeto de lujo, es una […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":810,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tradicion-y-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=807"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":812,"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/807\/revisions\/812"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/media\/810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/otavalo-antiguo.webp\")
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