{"id":1186,"date":"2026-10-28T13:36:15","date_gmt":"2026-10-28T13:36:15","guid":{"rendered":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/?p=1186"},"modified":"2026-10-28T13:36:17","modified_gmt":"2026-10-28T13:36:17","slug":"dr-gustavo-alfredo-jacome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omcemedios.com\/omce\/2026\/10\/28\/dr-gustavo-alfredo-jacome\/","title":{"rendered":"Dr. Gustavo Alfredo J\u00e1come."},"content":{"rendered":"\n

El Maestro que hizo de la palabra una casa para Otavalo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando leemos la historia otavale\u00f1a, encontramos a hombres que en su vida han dejado grandes obras, que hoy deben volverse ejemplo de la juventud. Gustavo Alfredo J\u00e1come su nombre no solamente forma parte de la historia literaria y educativa del Ecuador, est\u00e1 unido, de manera entra\u00f1able, a la memoria de nuestro Otavalo, ese Valle del Amanecer \u201cEn ese paisaje natal, no puede faltar la silueta familiar del Imbabura, que rompe sus entra\u00f1as para ofrendar a Otavalo su coraz\u00f3n de roca enternecida\u201d ,  donde la palabra, la tradici\u00f3n, el trabajo y la identidad han sabido sobrevivir al paso de los siglos.<\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3 en Otavalo, provincia de Imbabura, el 12 de octubre de 1912. En aquel tiempo, los mayorees cuentan que la ciudad ten\u00eda otro ritmo. Las calles eran m\u00e1s silenciosas, las distancias parec\u00edan mayores y la palabra ten\u00eda un valor distinto al que hoy le concedemos. No exist\u00edan las redes sociales, ni la comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea, ni los tel\u00e9fonos que hoy llevan el mundo entero en el bolsillo. Para aprender hab\u00eda que acudir a los libros, escuchar al maestro, conversar con los mayores y guardar en la memoria aquello que la vida ense\u00f1aba.<\/p>\n\n\n\n

En ese Otavalo naci\u00f3 un ni\u00f1o que, con el paso de los a\u00f1os, habr\u00eda de convertirse en maestro, escritor, poeta, investigador de la lengua y uno de los m\u00e1s importantes estudiosos de la literatura ecuatoriana.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

El ni\u00f1o que escuchaba a las palabras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuenta una antigua leyenda ,que pertenece a la imaginaci\u00f3n y a la memoria oral de esta cr\u00f3nica, y no pretende sustituir los hechos hist\u00f3ricos, que en una de las noches claras de aquel Otavalo de comienzos del siglo XX, cuando el viento bajaba de los cerros y la laguna de San Pablo parec\u00eda guardar bajo sus aguas los secretos de los antiguos, una anciana encontr\u00f3 a un ni\u00f1o mirando fijamente las estrellas.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 buscas, guagua? \u2014le pregunt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El ni\u00f1o respondi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u2014Estoy tratando de saber qu\u00e9 dicen las estrellas.<\/p>\n\n\n\n

La mujer sonri\u00f3 y le contest\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u2014Las estrellas no hablan, hijo. Son los hombres quienes tienen que aprender a escucharlas.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda dice que aquella respuesta qued\u00f3 guardada para siempre en el coraz\u00f3n del muchacho.<\/p>\n\n\n\n

Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, cuando Gustavo J\u00e1come hizo de la palabra su oficio, quienes conocieron su trayectoria pudieron pensar que, de alguna manera, aquel ni\u00f1o nunca dej\u00f3 de escuchar. Escuch\u00f3 a los maestros, a los campesinos, a los estudiantes, a los escritores, a los pueblos y, sobre todo, a la lengua.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda termina diciendo que, cada vez que J\u00e1come escrib\u00eda una palabra sobre Otavalo, una estrella se reflejaba en el lago San Pablo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy sabemos que las estrellas no bajan a la laguna para iluminar los libros. Pero tambi\u00e9n sabemos que hay palabras capaces de hacer algo parecido, tratar por lo menos de conservar en la memoria aquello que el tiempo pretende llevarse.<\/p>\n\n\n\n

El maestro rural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia y con sobrada raz\u00f3n da cuenta que Gustavo Alfredo J\u00e1come fue preceptor normalista, t\u00edtulo conferido por el Normal Juan Montalvo de Quito. M\u00e1s tarde obtuvo el t\u00edtulo de Profesor de Segunda Educaci\u00f3n, en la especializaci\u00f3n de Castellano y Literatura, por la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad Central del Ecuador. Posteriormente alcanz\u00f3 el Doctorado en Ciencias de la Educaci\u00f3n por la misma Universidad Central.<\/p>\n\n\n\n

Su vida profesional comenz\u00f3 como maestro rural en la escuela \u201cAmable Ara\u00faz\u201d, de Conocoto. Luego fue profesor de la Escuela Municipal \u201cSucre\u201d, de Quito, y catedr\u00e1tico de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Central del Ecuador, instituci\u00f3n en la que ejerci\u00f3 durante treinta a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n fue experto de la UNESCO en producci\u00f3n de materiales para la alfabetizaci\u00f3n de adultos, con responsabilidades desarrolladas en Par\u00eds y Asunci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para comprender la dimensi\u00f3n de esta trayectoria, conviene mirar aquellos a\u00f1os con los ojos de hoy. En una \u00e9poca en que la educaci\u00f3n no dispon\u00eda de plataformas digitales, inteligencia artificial, bibliotecas virtuales ni clases a distancia, alfabetizar significaba muchas veces acercar por primera vez un libro a las manos de un adulto. Ense\u00f1ar a leer y escribir era abrir una puerta.<\/p>\n\n\n\n

Y J\u00e1come dedic\u00f3 buena parte de su vida a abrir puertas. Hoy 2026, cuando un tel\u00e9fono puede traducir palabras en segundos y una pantalla ofrece miles de p\u00e1ginas con apenas un toque, aquella tarea puede parecernos distante. Pero precisamente por eso debemos recordar que hubo generaciones de maestros que entendieron que aprender a leer no era solamente reconocer letras: era conquistar una nueva manera de mirar el mundo.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 19 de febrero de 1975, a\u00f1o conmemorativo del centenario de la Academia Ecuatoriana de la Lengua, Gustavo Alfredo J\u00e1come ingres\u00f3 como miembro de n\u00famero de esta instituci\u00f3n, que gran orgullo un otavale\u00f1o en la Academia en donde los candidatos deben ser escritores, intelectuales, fil\u00f3logos o cient\u00edficos con una obra destacada en el estudio o el uso de la lengua espa\u00f1ola y la cultura, postulados por tres miembros de n\u00famero y aprobados por votaci\u00f3n secreta en la Junta General<\/p>\n\n\n\n

Fue nombrado como tal  con el discurso titulado \u201cManierismos gongorinos en el poetizar de Gonzalo Escudero\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Fue don Jorge Salvador Lara quien pronunci\u00f3 el discurso de bienvenida al nuevo acad\u00e9mico, con la ponencia \u201cDios en la poes\u00eda de Gonzalo Escudero\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En 1979 fue nombrado Censor por la Junta General de la Academia, funci\u00f3n que desempe\u00f1\u00f3 hasta 1987. Ocup\u00f3 la silla E.<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de estos nombramientos existe algo m\u00e1s profundo que un reconocimiento institucional: la confirmaci\u00f3n de una vida dedicada al idioma.<\/p>\n\n\n\n

Porque la lengua no es solamente una herramienta para comunicarnos. En pueblos como Otavalo, la palabra tiene memoria. En ella viven los nombres de los lugares, las historias de los abuelos, las canciones, las fiestas, las costumbres y las formas de nombrar aquello que nos pertenece.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, la obra de J\u00e1come puede ser le\u00edda hoy como un puente entre dos tiempos: el Otavalo que conoci\u00f3 durante su juventud y el Otavalo que nosotros contemplamos en el presente.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

El escritor que volvi\u00f3 los ojos a Otavalo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre sus principales libros publicados se encuentran:<\/p>\n\n\n\n

Luz y cristal<\/strong>, poemario para ni\u00f1os, 1947.<\/p>\n\n\n\n

Ronda de la primavera<\/strong>, 1947.<\/p>\n\n\n\n

Biograf\u00eda de Luis Felipe Borja<\/strong>, 1947.<\/p>\n\n\n\n

Barro dolorido<\/strong>, 1961.<\/p>\n\n\n\n

Romancero otavale\u00f1o<\/strong>, 1967.<\/p>\n\n\n\n

Homenaje a Benjam\u00edn Carri\u00f3n. Premio \u201cBenito Ju\u00e1rez\u201d<\/strong>, 1968.<\/p>\n\n\n\n

Balada de amor de Bol\u00edvar a Otavalo<\/strong>, 1973.<\/p>\n\n\n\n

La poes\u00eda de Pablo Neruda<\/strong>, 1973.<\/p>\n\n\n\n

Porqu\u00e9 se fueron las garzas<\/strong>, novela, 1980.<\/p>\n\n\n\n

Los Pucho-Remaches<\/strong>, novela, 1984.<\/p>\n\n\n\n

7 cuentos<\/strong>, 1985.<\/p>\n\n\n\n

Estudios estil\u00edsticos en la poes\u00eda de C\u00e9sar Vallejo<\/strong>, 1988.<\/p>\n\n\n\n

Puntuaci\u00f3n art\u00edstica<\/strong>, 1992.<\/p>\n\n\n\n

Vi\u00f1etas otavale\u00f1as<\/strong>, 1993.<\/p>\n\n\n\n

9 poetas<\/strong>, 1997.<\/p>\n\n\n\n

Palabras para jugar<\/strong>, poemario para ni\u00f1os, 2001.<\/p>\n\n\n\n

Juan Montalvo, escritor barroco<\/strong>, 2002.<\/p>\n\n\n\n

Gazapos acad\u00e9micos en la ortograf\u00eda de la lengua espa\u00f1ola<\/strong>, 2002.<\/p>\n\n\n\n

Palabras ni\u00f1as<\/strong>, 2006.<\/p>\n\n\n\n

La poes\u00eda de Alfredo Gangotena. Estudios estil\u00edsticos<\/strong>, 2009.<\/p>\n\n\n\n

En esta enumeraci\u00f3n hay un dato que merece especial atenci\u00f3n: Romancero otavale\u00f1o, esta obra no<\/strong> se trata solamente de un t\u00edtulo dentro de una bibliograf\u00eda. Es, en cierta manera, una declaraci\u00f3n de pertenencia, el escritor que hab\u00eda recorrido las aulas, las universidades, los espacios acad\u00e9micos y los escenarios internacionales regresaba una y otra vez, mediante la palabra, a su ciudad natal.<\/p>\n\n\n\n

Otavalo estaba all\u00ed, en sus personajes, paisajes, costumbres, en sus recuerdos, leyendas y en la manera particular de hablar y de sentir de sus habitantes.<\/p>\n\n\n\n

Los Pucho-Remaches: la memoria de una ciudad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando apareci\u00f3 Los Pucho-Remaches<\/strong>, novela publicada en 1984, el escritor volv\u00eda a poner sobre el papel una parte de ese universo popular que tantas veces ha sido despreciado por quienes confunden cultura con solemnidad, de esta obra podemos decir con \u201cdeuda propia\u201d esta ya 10 a\u00f1os en proceso para radio teatralizarla con actores y productores otavale\u00f1os, ojal\u00e1 podamos hacerla esta 2026, ser\u00e1 tiempo para hacer escuchar su pluma  y transmitir al mundo.<\/p>\n\n\n\n

Aunque hoy las formas de relacionarnos han cambiado. Muchos personajes que antes se encontraban en la plaza, en la esquina, en el mercado o en la conversaci\u00f3n familiar, ahora aparecen en una pantalla, en un video, en una fotograf\u00eda o en una publicaci\u00f3n de redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Recuerdan antes, la memoria pasaba de boca en boca, hoy puede pasar de pantalla en pantalla,per el desaf\u00edo sigue siendo el mismo: qu\u00e9 conservar y qu\u00e9 dejar desaparecer, ay ah\u00ed ,eso anhelamos,<\/strong>  vuelva a cobrar importancia la obra del Dr  J\u00e1come.<\/p>\n\n\n\n

Los libros para ense\u00f1ar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su producci\u00f3n no se limit\u00f3 a la literatura, tambi\u00e9n escribi\u00f3 textos escolares que acompa\u00f1aron a varias generaciones;<\/p>\n\n\n\n

Roc\u00edo<\/strong>, primer grado.<\/p>\n\n\n\n

Amparito<\/strong>, segundo grado.<\/p>\n\n\n\n

Idioma nacional<\/strong>, cuarto grado.<\/p>\n\n\n\n

Signos de puntuaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lengua castellana<\/strong>, para primero, segundo y tercer curso.<\/p>\n\n\n\n

Iniciaci\u00f3n literaria<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Castellano<\/strong>, para primero, segundo y tercer curso.<\/p>\n\n\n\n

Ortograf\u00eda para todos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Gazapos (dime como escribes y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n elabor\u00f3 la Cartilla \u201cEcuador\u201d para alfabetizaci\u00f3n de adultos<\/strong>, en 1963, y la Gu\u00eda de la cartilla \u201cEcuador\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mirado desde el presente, este trabajo adquiere una dimensi\u00f3n particular, por ejemplo cunado hoy hablamos de alfabetizaci\u00f3n digital, ciudadan\u00eda digital, inteligencia artificial y acceso a la informaci\u00f3n. En aquellos a\u00f1os, el gran desaf\u00edo era otro, conseguir que un ni\u00f1o o un adulto pudiera leer, comprender y escribir.<\/p>\n\n\n\n

El instrumento pod\u00eda ser una cartilla, la herramienta pod\u00eda ser un l\u00e1piz, el aula pod\u00eda ser humilde, pero la aspiraci\u00f3n de hombres  y mujeres como el Dr J\u00e1come era enorme,  formar seres humanos capaces de comprender su realidad.<\/p>\n\n\n\n

Un maestro entre dos mundos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 los cargos de profesor y vicerrector del Colegio Nacional Mont\u00fafar de Quito y catedr\u00e1tico de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Central.<\/p>\n\n\n\n

Su vida, por tanto, estuvo marcada por la ense\u00f1anza y quiz\u00e1 all\u00ed radique una de las claves para comprender al escritor.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1come no escribi\u00f3 desde una torre alejada de la gente, fue maestro, conoci\u00f3 las aulas, las  las dificultades de ense\u00f1ar, la importancia de una palabra bien escrita y de una idea bien explicada. Por eso  su obra tiene esa doble condici\u00f3n: literaria y pedag\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Escribir era tambi\u00e9n ense\u00f1ar y ense\u00f1ar era tambi\u00e9n sembrar.<\/p>\n\n\n\n

Las distinciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su trayectoria fue reconocida en numerosas ocasiones.<\/p>\n\n\n\n

Recibi\u00f3 diploma y medalla de oro en el debate pedag\u00f3gico provincial realizado en Ibarra en 1936.<\/p>\n\n\n\n

Fue distinguido con la condecoraci\u00f3n \u201cJacinto Collahuazo\u201d<\/strong>, conferida por el Instituto Otavale\u00f1o de Antropolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En 1961 recibi\u00f3 el Premio y Medalla de Oro del Ilustre Consejo Municipal de Cuenca.<\/p>\n\n\n\n

En 1991 recibi\u00f3 la condecoraci\u00f3n \u201cAl M\u00e9rito Literario\u201d<\/strong>, conferida por el Ilustre Concejo Municipal de Otavalo.<\/p>\n\n\n\n

En 1993 recibi\u00f3 la condecoraci\u00f3n del Gobierno Nacional al cumplir cincuenta a\u00f1os como escritor.<\/p>\n\n\n\n

En 1994 recibi\u00f3 la condecoraci\u00f3n \u201cPueblo Otavale\u00f1o\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En 1995 fue condecorado por la Sociedad de Escritores Ecuatorianos.<\/p>\n\n\n\n

En 2001 recibi\u00f3 la condecoraci\u00f3n de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, n\u00facleo de Imbabura.<\/p>\n\n\n\n

En 2003 recibi\u00f3 la condecoraci\u00f3n \u201cAl M\u00e9rito Docente y Literario\u201d<\/strong>, conferida por el Ministerio de Educaci\u00f3n y Cultura.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n recibi\u00f3 la condecoraci\u00f3n del H. Congreso Nacional y, en 2003, la condecoraci\u00f3n del Gobierno Provincial de Imbabura.<\/p>\n\n\n\n

En 2009 recibi\u00f3 el Diploma de Honor conferido por el Concejo del Distrito Metropolitano de Quito, en reconocimiento a su trabajo incansable y a su larga trayectoria en beneficio del desarrollo cultural de la capital.<\/p>\n\n\n\n

Son muchas distinciones, pero  quiz\u00e1 la m\u00e1s dif\u00edcil de obtener no tiene medalla ni diploma, es  aquella que concede el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Que una ciudad recuerde a uno de sus hijos. Que varias generaciones pronuncien su nombre. Que sus libros sigan siendo buscados.  Que sus palabras todav\u00eda tengan algo que decir.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda del libro que nunca termina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existe otra leyenda que podemos imaginar para acompa\u00f1ar la memoria de Gustavo Alfredo J\u00e1come.<\/p>\n\n\n\n

Dicen que, cuando un escritor muere, sus libros quedan en silencio durante la noche. Pero una vez al a\u00f1o, cuando la luna se refleja sobre el lago San Pablo y el viento atraviesa las calles de Otavalo, las palabras abandonan las p\u00e1ginas y salen a caminar por la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Los viejos personajes buscan sus antiguos lugares, los ni\u00f1os corren detr\u00e1s de las palabras, los maestros abren las puertas de las escuelas y los escritores regresan a conversar con quienes todav\u00eda los recuerdan.<\/p>\n\n\n\n

Cuenta la leyenda que una de esas noches apareci\u00f3 Gustavo J\u00e1come con un libro bajo el brazo.<\/p>\n\n\n\n

Un joven de estos tiempos le pregunt\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u2014Maestro, \u00bfpara qu\u00e9 sirve hoy un libro?<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1come habr\u00eda sonre\u00eddo y respondido:<\/p>\n\n\n\n

\u2014Sirve para que no olvides qui\u00e9n eres cuando el mundo quiera decirte qui\u00e9n debes ser.<\/p>\n\n\n\n

El joven volvi\u00f3 a preguntar:<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfY para qu\u00e9 sirve escribir sobre Otavalo?<\/p>\n\n\n\n

Entonces el maestro mir\u00f3 hacia el lago y dijo:<\/p>\n\n\n\n

\u2014Para que Otavalo no sea solamente un lugar donde nacimos, sino una memoria que podamos llevar con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda dice que despu\u00e9s desapareci\u00f3 entre la neblina,pero qued\u00f3 el libro.<\/p>\n\n\n\n

Y qued\u00f3 la palabra.<\/p>\n\n\n\n

La memoria que nos corresponde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy, m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s de su nacimiento, mirar la vida de Gustavo Alfredo J\u00e1come no significa solamente revisar una larga lista de t\u00edtulos, cargos y condecoraciones, significa preguntarnos qu\u00e9 hemos hecho con la herencia cultural que recibimos.<\/p>\n\n\n\n

El Otavalo de 1912 no es el Otavalo de 2026, han cambiado las calles, las formas de vestir, los medios de comunicaci\u00f3n, las relaciones sociales, las maneras de aprender y hasta la velocidad con que consumimos la informaci\u00f3n, antes, una historia pod\u00eda tardar d\u00edas en llegar de una comunidad a otra, hoy puede recorrer el mundo en segundos.<\/p>\n\n\n\n

Antes, una fotograf\u00eda era un acontecimiento familiar, hoy tomamos cientos en un tel\u00e9fono, antes, una carta pod\u00eda tardar semanas, hoy un mensaje llega en un instante.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay algo que no deber\u00eda cambiar, la necesidad de recordar. Porque una ciudad que olvida sus personajes tambi\u00e9n comienza a olvidar su propia identidad.<\/p>\n\n\n\n

Gustavo Alfredo J\u00e1come entendi\u00f3 que la literatura pod\u00eda convertirse en una casa para la memoria. Y en esa casa cab\u00edan los grandes escritores, los maestros, los ni\u00f1os, los personajes populares, las costumbres, las palabras y, por supuesto, Otavalo.<\/p>\n\n\n\n

Su legado no est\u00e1 \u00fanicamente en la Academia Ecuatoriana de la Lengua, en las aulas de la Universidad Central, en sus libros o en las distinciones que recibi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 tambi\u00e9n en algo mucho m\u00e1s sencillo y profundo, en haber ense\u00f1ado a varias generaciones que las palabras tienen memoria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y cuando una palabra guarda memoria, una ciudad puede seguir viviendo en ella.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, Gustavo Alfredo J\u00e1come permanece, no como una estatua inm\u00f3vil en el pasado, sino como una voz que todav\u00eda puede conversar con el Otavalo de hoy, una voz que nos recuerda que modernizarse no significa olvidarse, que avanzar no significa borrar y que el futuro de una ciudad tambi\u00e9n se construye con las historias que decide conservar.<\/p>\n\n\n\n

Porque mientras alguien vuelva a abrir un libro suyo, mientras un maestro pronuncie su nombre, mientras un joven otavale\u00f1o quiera saber qui\u00e9n fue aquel escritor nacido el 12 de octubre de 1912, la historia continuar\u00e1 escribi\u00e9ndose y quiz\u00e1, en alguna noche clara, una estrella vuelva a reflejarse sobre el lago.<\/p>\n\n\n\n

No porque la leyenda sea cierta, sino porque hay memorias que, cuando se aman profundamente, terminan pareciendo eternas\u2026.  Pero hay una verdad \u2013 que inclusive pide \u201cperd\u00f3n por el encelamiento de mi cari\u00f1o -, una verdad que se hace m\u00fasica en la canci\u00f3n; \u201cDe entre todo el Imbabura, Otavalo es lo mejor\u2026\u2026.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Cronolog\u00eda bio-bibliogr\u00e1fica de Gustavo Alfredo J\u00e1come<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1912<\/strong><\/td>Nace en Otavalo, Ecuador.<\/td><\/tr>
1947<\/strong><\/td>Luz y cristal<\/em>. Luis Felipe Borja<\/em><\/td><\/tr>
1949<\/strong><\/td>Ronda de la primavera y otras rondas infantiles<\/em>.<\/td><\/tr>
1961<\/strong><\/td>Barro dolorido<\/em>. Contiene: \u201cAl[l]pa mama,\u201d \u201cTierra madre,\u201d \u201cEl portaplumas,\u201d \u201cYanacona,\u201d \u201cPerro de indio,\u201d \u201cEl llamado de la sangre,\u201d \u201cLa prenda,\u201d \u201cEl coraza,\u201d \u201cSequ\u00eda,\u201d \u201cHuarmi-Cocha,\u201d \u201cEl nacimiento,\u201d \u201cBrujer\u00eda,\u201d \u201cTarabita,\u201d \u201cLa misha,\u201d \u201cSimon Burga,\u201d \u201cUyanzas\u201d y un vocabulario.<\/td><\/tr>
1963<\/strong><\/td>Castellano. Primer curso. 4ta edici\u00f3n<\/em>.<\/td><\/tr>
1967<\/strong><\/td>Romancero otavale\u00f1o<\/em>.<\/td><\/tr>
1971<\/strong><\/td>La imagen en la poes\u00eda de C\u00e9sar D\u00e1vila Andrade. Discurso de incorporaci\u00f3n a la Academia Ecuatoriana de la Lengua<\/em>.<\/td><\/tr>
1976<\/strong><\/td>Siete cuentos<\/em>. Contiene: \u201cLa torre de Babel,\u201d \u201cLa segunda vida de L\u00e1zaro,\u201d \u201cEl ojo de Dios,\u201d \u201cAclaraci\u00f3n necesaria,\u201d \u201cLa \u00faltima virgen del sol,\u201d \u201cLos capangas,\u201d \u201cUn santo resentido.\u201d<\/td><\/tr>
1977<\/strong><\/td>Estudios estil\u00edsticos<\/em>.<\/td><\/tr>
1979<\/strong><\/td>Porqu\u00e9 se fueron las garzas<\/em><\/a>.<\/td><\/tr>
1980<\/strong><\/td>Porqu\u00e9 se fueron las garzas<\/em>.<\/td><\/tr>
1983<\/strong><\/td>Porqu\u00e9 se fueron las garzas<\/em>. 3ra edici\u00f3n corregida.<\/td><\/tr>
1983
–
1987<\/strong><\/td>		Gazapos. Dime c\u00f3mo escribes y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres<\/em>.<\/td><\/tr>
1986<\/strong><\/td>Los Pucho-Remaches<\/em>.<\/td><\/tr>
1988<\/strong><\/td>Vigencia de Juan Montalvo en la cultura ecuatoriana<\/em>\/Visi\u00f3n actual de Juan Montalvo<\/em>. Documentos del Seminario Nacional llevado a cabo en la Ciudad de Ambato del 2 al 5 de marzo de 1988. Estudios estil\u00edsticos en la poes\u00eda de C\u00e9sar Vallejo<\/em>.<\/td><\/tr>
1991<\/strong><\/td>Junto a otros publica Homenaje a Antonio Machado<\/em><\/td><\/tr>
1993<\/strong><\/td>Vi\u00f1etas Otavale\u00f1as<\/em>.<\/td><\/tr>
1997<\/strong><\/td>9 Poetas. Estudios estil\u00edsticos<\/em>.<\/td><\/tr>
1998<\/strong><\/td>Pourquoi les h\u00e9rons s’en sont all\u00e9s<\/em>. Traducci\u00f3n al franc\u00e9s de Danielle Pier.<\/td><\/tr>
2002<\/strong><\/td>Reside en la ciudad de Quito.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n